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佛说人生哲理 佛说人生感悟的句子
佛说：今生种种皆是前生因果?！ 》鹚担阂磺杏形?，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是?！ 》鹚担和蚍⒃瞪?，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那?！ 》?
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这样回向最有效
如幻居士讲述●摘录明伦杂志 在早晚两堂功课，或念佛、诵经等佛事后，将所有功德回向出去，所念的回向文有——愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同
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神奇的求财方法
在我们现实生活当中,必须把因果的事搞好,因为你懂了因果,自己的烦恼就会降低,自己只会做好事,不会做坏事,因为这个身口意一动就是一个种子。 先举个例子,首先一个种子是什么,果就是什么,一模一样,大家想想看,你种一粒麦子,等你收果子的时候,是不是种子和果
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打坐的方法 初学打坐的正确方法
打坐之初主要在于一个环境三个调理。 首先选择有利于入静的环境,如果在房间里打坐,室内光线明暗适度,空气通畅,温度也要适中。室外坐禅要选择幽静的地方,避免受到意外的惊挠。我们这里说的是煅练初级的打坐功夫,因此和禅宗提倡的身居闹市里,心无车马喧不是一
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禅宗小故事十三则
一、放下 两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩?！ ±窗?！小姑娘，我背你过去。师兄说罢，把少女背了起来?！ 」?
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马祖道一：想尽办法令弟子开悟
发现自我是马祖教人的目标，也是整个禅的主旨。这点我们可以从马祖和他的另一位高足大珠慧海的故事中看出?！ 〉贝笾榈谝淮渭碜媸?，马祖问他：你从哪里来？ 大珠回答：从越州大云寺来?！ ÷碜嬗治剩?
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禅修的方法与过程
如果你没有悟性，只是理解道理，只是以不同的角度来看这个世界，比如说修行是一回事，世界上的事情又是另一回事，那么你就会有两边之见，就是两边对立。一个人心灵有一个对立的出现，他就修不好。譬如说你觉得有妄想，而你又想清静，那么就叫对立。
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《金刚经》的十大威力
依《金刚般若经旨赞》开示:略显此经有十威力,犹如金刚,故得此名。何等为十? (一)【最胜威力】。最上第一希有之法,所在之处皆应敬故,如彼金刚胜诸宝物,故《涅槃经》云:如诸宝中金刚最胜,随彼宝膜,成彼宝故。 (二)【难见威力】。经义果报,皆不思议,乐小法者
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佛家经典禅语
经典一：一切皆为虚幻?！ 【涠翰豢伤??！ 【淙荷词强?，空即是色?！ 【渌模喝松谑廊缟泶＜?，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
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看别人不顺眼是自己修养不够
看别人不顺眼是自己修养不够?！ ∪说囊簧且桓霾欢涎巴晟谱晕业墓?，但是总有领悟不透的真理，总有一些有意或无意的烦心事闯到心里来。总之，人生如梦，人生顺少逆多，一辈子不容易，千万不要总是跟别
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临济宗历代传人
临济宗为禅宗南宗五家之一，由希运禅师住持宜丰黄檗寺时暂露端倪。从曹溪的六祖惠能，历南岳、马祖、百丈、黄檗，一直到临济的义玄，于临济禅院举扬一家，后世称为临济宗。义玄是惠能的六世法孙。又临济六世
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一生绝不能做的两件事
一个人所拥有的最好的东西是什么？不是昨天的辉煌，也不是明天的希望，而是现在?！ ∮榔剿吕?，有一位八十多岁的老禅师在烈日下晒香菇，住持道元禅师看到以后，忍不住说：长老，您年纪这么大了，为什么还要
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千休万休皆不如一休
很有名的一休禅师，有人问他：“禅师！什么法号不好叫，为什么您要叫‘一休’呢？”一休：“一休万事休，有什么不好？”信徒听了认为不错，一休万事休，很好，很好。一休：“其实一休不好，二休才好?！?/p>
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马祖道一：对佛像吐痰也是菩萨境界
马祖道一禅师有一次在打坐时，忍不住朝佛像身上唾了一口痰，侍者见其情景很不以为然，急忙问道：老师！你为什么要把痰吐在佛像上面呢？ 道一禅师立刻咳嗽了两声，反问侍者道：虚空之中，到处都有法身，我
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缘失去时别太惋惜
缘失去时别太惋惜 缘，拥有时不易，失去时也别太惋惜。放弃也是一种美丽。想想人生在世要经历多少事，偶遇多少人。如果每次你都追逐、寻觅，岂不劳心伤神。失去的就让它成为过去，自己拥有的才是最值得珍
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野狐禅公案三则
公案一 野狐禅在禅宗中，流入邪僻、未悟而妄称开悟，禅家一概斥之为野狐禅?！ ∪∽砸桓鲋撵诠福骸 “僬伸γ咳丈咸?。常有一老人听法并随众散去。有一日却站着不去。师乃问：立者何人？老人云：我
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令人开悟的佛教禅诗一百首！
1 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。（神秀示法诗） 2 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（六祖示法诗） 3 处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。（神照
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生活的种种相遇 处处都是真福气
生活的种种相遇，在哪里豁达，在哪里洞察，在哪里孱弱，在哪里勇敢，所有的这些，可以理解为是命运的导航，所有的日子里有希望，有方向，有坐标，就像这每天都被平常的日子环绕，每一天相逢那么多的善待和微笑，这所有的一切，处处都是真正的福气。
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慈悲看似原谅别人 其实正是放过自己
原谅别人，有时不是因为他们应该得到宽恕，而是你应该得到平静。我们常常纠结在一些过往的情绪上，嘴里有时还喋喋不休，总是认为所有的事情以及状况都来自于那些让我们受挫的人事物。但是往往让自己陷入混乱的也是因为自己。
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缘聚缘散似清风，人来人往一场空
缘聚缘散似清风，人来人往一场空。人生的相遇、相识、相知都是前世修来的缘分，缘尽了不必悲伤，因为聚散只是世间轮回的邂逅，是我们人生中的常态，相逢注定了要离别，也许离别正是为了下次的邂逅。所以，缘聚缘散，一切随缘。聚，没什么好欢欣，散，没什么好悲伤。
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厌离是方便好依法，依法自觉而生厌离
遇到恶业相时应生厌离， 不是厌恶嗔怒种种恶相、而是明白他是苦的、是集而继续苦的、是幻化不实的当厌离。虽说厌离恶业相，但又因此恶业相依法而能生厌离。厌离是方便好依法，依法自觉而生厌离。不知恶业相就不了众生相就不明诸佛相，一切具实相看你用什么心看。
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经常拒绝一些因缘机会，久而久之就会失去一切
拒绝人情，拒绝因缘，主要是由于能力、慈悲、道德不够，一个人如果经常拒绝一些因缘机会，久而久之就会失去一切。所以，一个有能力的人，一个会办事的人，凡事都说“ok”；即使拒绝，也会提供取代的方案。
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修行难在放下
当年的誓愿经历磨难祈祷成就大愿当年的承诺坎坷度过一心向于解脱过去是个不能用经验看待的课题，只能通过佛法的了解和当时的发心同时来对待。从中慢慢明白修行难在放下。拿什么放下那？就是对三宝的信心、听闻佛法和因果的相信。
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活出你对独立的解读
日子还是那么平凡，许多人都在看；日子还是那么简单，许多人都在忙着自己的内心田园、生命经过。路，需要你自己去徜徉或独立，或者去经历那些迷茫和忐忑，活出你对独立的解读，和对那些所差距离的付出。
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修行人的可怜之处
修行人仗佛穿衣，仗佛吃饭?？慷苑鸬男叛鲈诿娑钥嗍崩此嘉蚬某セ?，心不外求不会错误的依靠。对佛法的信心就是在苦来时可以正见的面对而知苦不苦，不苦不是没有苦是不被苦束缚。依靠任何都没用，因为他们和我们一样靠不住?？嗬床豢闪奕擞肽忝娑砸膊豢闪?/p>
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业果的由来
业果的由来，皆因杀生、偷盗、淫欲三者为根本。有这种因缘，所以业果就相续不断，没有停止的时候。业果相续支持众生相续，众生相续支持世界相许，世界相续又支持业果相续，周而复始，无有停歇。要停止业果相续，便要如法持戒，专诚修行。唯有了脱生死，不再轮转于
