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豪华21点:佛教中的十恶是哪十恶?十恶业因果对应表

[佛学常识] 发表时间:2018-06-20 作者:未知 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

决战21点 www.i283.com.cn   决战21点中的十恶是指杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、悭贪、嗔恚、邪见。是招苦果之业因。是身口意所行的十种恶行为,又作十不善业道。

佛教中的十恶是哪十恶?十恶业因果对应表

十恶业因果对应表

十恶业之杀生(身造者)

佛教中的十恶是哪十恶?十恶业之杀生(身造者)

  杀生者,即以恶心断除有情的生命。谓自杀,亦教人杀,断害一切众生之物命也。具备以下四个条件就构成杀业:1、故意杀生。故意地去杀害众生,而不是误杀。2、杀他有情。你在杀其他的有情,而不是杀你自己。3、明知故犯。蚂蚁、蟑螂、老鼠等,他们也像人一样,有自我?;?a href="/remen/yishi.html" class="keylink" target="_blank">意识,贪生怕死。我们不顾及怜悯它们,反而有意地去伤害它们。4、制造杀生用具。有意识地做杀生工具,如杀生用的笼子、猎枪、捕鱼网、钓鱼之类的工具。又如事先挖好陷井,暗算杀害动物;或有预谋起心杀害一个人而准备谋杀的工具。

  在佛教里,把动物叫作有情。有情意谓有感觉、有思惟、有感觉的动物。如人有思维、有感情、有记忆力,属于高级动物。那些有记忆、有神经、有感觉的动物,它能感觉到冷热、疼痛,如蚂蚁之类的,属于低级动物。无论是高级动物还是低级动物,都是我们不能杀生的范围。再像蔬菜之类的植物,既没有感觉,也不知疼痛。属于无情生命的范围?!盾髯?middot;非相篇》中说:‘水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义。人有气、有生、有知、而且有义,最为天下贵也。’所以,吃素属于不杀生范围。

  喜欢杀生的人,无论是人或动物都害怕他。同样,因为人对动物有伤害心,动物见了人才害怕。杀生的人,将来招感的果报是多病。原因是杀生的行为,使动物痛苦不堪。相应地种下这种因的人,在未来生命中,除了招感短命果报,还有体弱多病的余报。杀生的人断众生的命根,使他人或动物不能活到天年,就命丧黄泉,短命而死。与此相应,杀生的人将来也要招感短命的果报。杀生的人,时常都会担惊受怕,你看那些杀人的凶手,白天心惊胆战,坐立不安,夜晚恶梦缠绕,一天到晚内心处在不安宁中。杀生是在结怨,无论被你杀的人或动物,必然都会和你结下不共戴天之仇。杀生的人将来要堕三恶道,遭受地狱、饿鬼、畜生之苦。

十恶业之偷盗(身造者)

佛教中的十恶是哪十恶?十恶业之偷盗(身造者)

  偷盗者,谓窃取他人一切财物也。即以各种手段占有他人的财物,都是属于偷盗的行为。于身、口、意十种恶业中,与杀生、邪淫同属身业。具备以下五个条件就造成偷盗的业力:

  1、故意起盗心,有心要盗,而不是无心。2、属于别人的东西,而不是自己的东西,假如是自己的东西,就谈不上偷盗了。3、知道是别人的东西。有时别人的东西和自己的放在一起,时间一长,结果忘了,误以为是自己的,这样即使拿了别人的东西也不算偷。我们现在所说的偷盗,必须知道这个东西是别人的,而不是自己的,也不是把别人的东西当作自己的来想,然后再去拿,这是自欺欺人的伎俩。4、预先有盗窃的动机和准备,比如作案计划,行动纲领。5、不是误取。具备了以上五条,偷盗的罪名就成立了,偷盗的业力也就形成了。

  偷盗的人,名声不好,大家都轻视他,舍弃他,不会被社会所容纳。一个有偷盗历史的人,想找一份工作显得非常困难,因为没有人会信任他,自然也就没有人愿意接纳他。偷盗的人,人们都瞧不起他,臭名昭著,谁也不会说他的好话??靠用晒掌⒓业娜?,他的良心会受到遣责,正所谓:‘不干亏心事,半夜不怕鬼敲门。’偷盗的人会担心他的不正当行为被人发现,而被追回财物;他害怕别人报复他,他还有坐牢的恐惧。偷盗的人做贼心虚,无论走到哪里,总是内心有愧,害怕被别人发现,心情常常处于忐忑不安的状态之中。偷盗的人,将来的果报是财富、生命、健康、安乐、辩才都要受到影响。

十恶业之邪淫(身造者)

佛教中的十恶是哪十恶?十恶业之邪淫(身造者)

  邪淫者,谓非己妻妾,而行欲事也。即除了法律所允许的夫妻关系,或社会道德所承认的夫妻关系外,所有两性关系都属于邪淫。邪淫也有轻重之分,想行邪淫,但没有结果,就是轻罪。想行邪淫,达到目的,就是重罪。

  邪淫由四个方面的因素构成犯戒行为:1、指非境。指除了自已法定的妻子之外的行淫,都是属于邪淫。2、指非道。行淫有行淫的处所,假若不在正道行淫,既使是自已的妻子,如果是在她的口中及其他地方行淫也是属于邪淫的。3、指非时。在妻子怀孕、婴儿吃奶的时候,或受持八关斋戒的时候行淫,也是邪淫。4,指非处。如果和自己的妻子在佛教的寺庙里、佛塔边这些圣洁的地方行淫,也是属于邪淫的。如果远离邪淫,就能够得到四种有智慧人称赞的利益。

  邪淫对人的生理和心理都没有好处,就生理而言,会染上种种病,造成许多身体上的病苦;就心理而言,一个好色之徒,一天到晚坐卧不安,为找妓女而不能静下心来。邪淫也带来一些社会问题。今天的社会因为男女两性关系太开放,引起家庭的破裂,使得许多无辜的小孩从小就失去母爱,深受其害,因而走向犯罪的道路,造成社会的危害。

十恶业之妄语(口造者)

佛教中的十恶是哪十恶?十恶业之妄语(口造者)

  妄语者,谓好造虚言诳惑他人也。即说假话,用一种不真实的语言,去伤害他人,以达到个人的目的。当今社会,做生意的人很多,有些人为了赚钱,不择手段,尔虞我诈,欺骗他人。

  妄语有大妄语、小妄语、方便妄语之分。一个人没有证得阿罗汉果,而他却对人家说,他已经证得了阿罗汉果?;蚴敲挥?a href="/remen/shentong.html" class="keylink" target="_blank">神通,而骗人家说他有神通。他说这话的目的,主要是想得到别人对他的恭敬,希望通过这种欺骗的语言得到别人的供养,这种妄语就属于大妄语。一旦犯了大妄语之后,就是重罪,不可悔。另外,还有小妄语,像在日常生活中,看到了说没有看到,没看到说看到了,这是比较轻的妄语?;褂幸恢滞?,叫方便妄语,它的罪过就比较轻,如没有吃饭说已经吃饭了,吃饭了说没有吃饭,这种方便妄语就没有多大的过失。

  《大智度论》中云:如佛说“妄语有十罪,何等为十?”一者口气臭;二者善神远之,非人得便;三者虽有实语,人不信受;四者智人谋议,常不参预;五者常被诽谤,丑恶之声周闻天下;六者人所不敬,虽有教敕,人不承用;七者常多忧愁;八者种诽谤业因缘;九者身坏命终当堕地狱;十者若出为人,常被诽谤。

十恶业之绮语(口造者)

佛教中的十恶是哪十恶?十恶业之绮语(口造者)

  绮语者,谓乖背真实,巧饰言辞,令人好乐也。即没有意义的闲谈,属于染污的语言,又名杂秽语、无义语。这些语言对修身养性没有任何利益,甚至还会带来诸多负面影响,增长我们的无明烦恼。

  绮语由两个条件构成:一、有染污心。当人们说绮语时,往往是建立在染污心的基础上,带着贪心、嗔心等不良情绪而说。二、无意义的语言。世间有许多毫无意义的话,如无病呻吟的情歌艳词,天南地北的无聊言谈,与正见相违的邪见邪论等,都属于绮语范畴。

  总是说绮语的人,言而无信,走到哪里都缺乏威信。虽然有些人也能以花言巧语博得人们的欢心,甚至取得他人暂时的信任。但他们所以能得逞,只是因为对方缺乏智慧,才会被其诱惑。而对于有智慧的人来说,就不会被这些表面的甜言蜜语所蒙蔽。如果整日说三道四,废话连篇,本身就无法具备真实智慧,自然无法回答他人疑问,为他人解决人生困惑。

  我们要离绮语,就是要保持不随性和随意的心态,说话不总是挑刺,随时警惕自己不说无意义的话。要善于发现别人的优点,真心的去赞美别人。说庄严语其实就是要抵制诱惑,减少欲望,从而力争得到威严厚德的修养,就是说要成为一位有修养有道德的智者。言语谨慎,出必庄严,认真对待别人的话语,不说下流话,不说调侃话,让别人一见此人心生敬畏。

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